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  • 佛使比丘答：如何修习不执着？

    ，不必以自己的观点回答。佛陀会简洁又完整地解释如何修习：眼睛看到可见的对象时，只是看；耳朵听到声音时，只是听；鼻子闻到气味时，只是闻；舌头尝到味道时，只是尝；身体有所接触时，只是触；当心中生起念头，...知道应该如何去处理就好了，千万别让喜欢和讨厌的念头趁虚而入。如果你生起喜欢的念头，就会想拥有它；如果生起讨厌的念头，就会厌弃它。如此一来，我们自己就成为那“喜欢的人”和&...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08395611192.html

  • 如本法师答：看小说、看电视、听歌曲，都能得到忘我的境界，而得一心不乱，这与念佛一心不乱，有何差别？

    　　如本法师答：看小说、看电视、听歌曲，固然亦能忘我的意境，这种忘我意境，似乎一心不乱，但内心微细的念头，亦免不了贪染小说中剧情，执著电视的内容，心被歌曲所动，动而染、染而动，处处迷染，心安住声尘与剧情，这种类似一心不乱的忘我，是迷了本性，心外求法的贪著，外道也有这种相似之定。 　　念佛达成一心不乱(梵语aviksipta-citta)，能念念觉悟、念念分明、念念无染、念念不贪不著、念念光明、...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595512379.html

  • 李炳南答：信外道的人念佛号，能往生吗？

    问： 信外道的人也念佛号，以后如果有往生极乐的愿望，是否能得到佛菩萨的接引？ 李炳南答： 求法必须远离邪见，成功在于是否专一。既然皈依佛门，就应当远离外道。邪正混杂，修行就不真。修法既然杂乱，念头怎么能够专一。虽然有往生的愿望，但恐怕是可东可西的摇摆心理。三资粮不具备，怎么能有往生的份呢？世上的人有的信仰宗教，有的不信仰宗教，有的信仰这种宗教，有的信仰那种宗教。虽然千差万别，但只要...

    李炳南

    净土|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22105418902.html

  • 修行叮咛语

    来世，没有任何有价值的东西你可以掌握，只除了一样——那就是对自心的观照了解，以及对菩提心运作的了解。　　11.此生的一切活动，宛如波浪般无尽起伏。无数的念头奔过我们心头，每个都令我们生起更多念头，增加更多的迷惑与不满足。　　12.除心能创造轮回与涅盘外，别无他物——唯念头尔。一旦我们认识念头是空性的，心便永远无法欺骗我们。　　13.妄想的显现如海市蜃楼；美丽的形相无益于心，丑陋的外形也无损于心。　...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271147.html

  • 问：小孩念佛有什么利益呢？

    念头，那么还有谁来引人向善呢？只能促进，不能促退啊。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17101182193.html

  • 如本法师答：佛教徒反对自杀吗？

    ，一旦逆境或恶缘现前，自杀的念头又再度浮现，让你身不由己，唯死是路。 　　譬如影星谷名伦之自杀，依佛法而言，谷名伦跳十一楼自杀，不是这辈子才自杀而已！已于过去生中曾经自杀过好几次，自杀当下又把自杀的念头种在八识田中，自杀之念若种下八识田中，是坚固不失的，历经百生千生亦燃存在，若逢今生有不如意或不能解困之下，自杀之念又再度浮现，又是唯死是路。 　　佛教徒是绝对反对自杀的，自杀得无量罪，自杀不是...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174412148.html

  • 如本法师答：佛教请问“法律”与“戒律”有何差别？

    因果，道德的观念，称之为戒律。 　　法律通常是治标的，非治本的，这话如何而说呢？因为法律是制裁已构成犯罪的条件，假使内心生起犯罪的意念，但是没有触犯法律，是不构成法律行为责任的，动念头不构成，犯才...造作，当下的念头已构成造业的因种，戒律从心地就制止了，外表的身体那来的造业呢？心中有因果、有道德、有真理、有慈悲(梵语maitrya)、有解脱之道、如此一来，此人始终是不会造恶业的，毕竟，由心里由感而发...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112297.html

  • 修行为什么重在修心

    修行为什么重在修心 释昌臻 修行，也可以说修正我们的三业，关键就是修心，就是要消除妄想持着，所以我们说修行应该修到起心动念头。这也是当年佛陀在菩提树下悟道的时候说的：“一切众生皆有如来智慧...、念佛、磕头，不是在形式上，哪是做的表面工夫，在起心动念处下工夫。念头才起就转成佛号，这叫做从更本修。”这说明了修行的下手出在这里。我们平常注意了生业就是行为，注意了语业就是语言，一般都没有注意意业，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564975797.html

  • 问：带业往生，只带旧业，不带新业，请问新旧业的界限为何？

    现在是什么？现前一念。 所以往生的人，临命终时最后一念是阿弥陀佛，他前一个念头是贪瞋痴慢都没有关系，只要最后那一念是阿弥陀佛就行了。听到这个说法，多造一点恶业没关系，临命终时我只把握最后那一念就成功了。...其它的念头夹杂在里头，没有把握，这个道理要懂。所以这个新业、旧业是在现前， 现前是新业，过去都是旧业，这个要知道的。我们要认真努力。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988091.html

  • 问：佛教徒反对自杀吗?

    前，自杀的念头又再度浮现，让你身不由己，唯死是路。 譬如影星谷名伦之自杀，依佛法而言，谷名伦跳十一楼自杀，不是这辈子才自杀而已！已于过去生中曾经自杀过好几次，自杀当下又把自杀的念头种在八识田中，自杀...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/18005991050.html
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